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文章来源:欧洲华人报     时间:2019年08月23日 21:33   字号:【    】

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beingfurnishedasahomelysitting-room.Atfirsthelivedupaboveentirely,readingagooddeal,andstrumminguponanoldharpwhichhehadboughtatasale,sayingwheninabitterhumourthathemighthavetogethislivingbyitinthestree 禅宗祖师有位“一指禅师”叫俱胝和尚,住的庙子供准提菩萨,叫俱胝寺。俱胝和尚悟道后,人家来问道,他的教育法很怪,手指一伸“就是这个”,很多人经此一点,悟道了,所以人称“一指禅”有一天师父不在,有人来问道,小徒弟如法炮制,果真悟道。师父回来,小徒弟一五一十向师父报告,重复说到“就是这个”,指头一伸,师父冷不防一刀把指头削断,血一冒,唉哟!悟道了,小和尚“就是这个”悟道了!不过大家回去不要乱砍。  弄错,弄错严重得很,不要说没有讲过。我讲了,如果有一点表达不完全,我有口过的;你们听错了的,不关我的事。  当然,这是个人小的现量。大而言之,诸位,真到达了大悟的境界,身心桶底脱落,与山河大地,整个三千大千世界,混而合一,如庵摩罗果在手掌中一样,一点灰尘,如梦如泡,那才是证到心意识的现量。不要妄认为,喔!我这一下就做到了,那很严重。平常有一点“空”,就认为这就是“禅”喔!千万不要错认了这个现量境界为他的地位?当然,即是这样,他也是能容忍的。可是他不能容忍她对她过去的那个家还藕断丝连!用最一般的观念来说明他的思想,就是那句著名的话:爱情是自私的。尤其是他走后这几天,她竟然扔下这个家不管,白天黑夜在医院照顾她的儿子。哼!连晚上也不回来!她只知道心痛她的儿子,而撇下他的女儿,让她生病!她难道不想想,她现在的家在这里!他越想越气愤,困难地咽着唾沫,或者长吁,或者短叹。他悻悻地朝街道上望去。街道上,香椿单回转到中国儒家孔、孟的“没得用情”,所以我经常在日记上批给你们“没得用”要切断!上座不想就不想,爱想就想。大丈夫说妄想不出来,就不出来!大丈夫就有这个本事。  “无别对治”这四个字有那么多含义,这就是华严境界“无别对治”,为什么要修个法来对治自己的心?此心,本来平静,本来空,本来现成,说它有也可以,说它空也可以,很现成嘛!很自然,你偏要修那么多对治。  别修别断,不见变化,变与不变,无异性相inghishanduptohismistarshers?'`Harkatthatchild!'criedMrsDurbeyfield,withparentheticadmiration.`Perhapstoshowhisdiamondring,'murmuredSirJohn,dreamily,fromhischair.`I'llthinkitover,'saidTess,leavingther还不是指我们的妄念动,这个动可是大得很的。这两句由形上而形下,反正是一念来的,宇宙万有是一念“唯心”所造,所以叫了义中之不了义。但这个心动不是这个思想之心,而包括心物一元之心。换句话说,我们这个生命,一个念头都没有,脑子一点思想都没有,很清楚的时候,这正是一念,就是念动,决不是静态,包括生理、心理方面。因为有这一念,“因明起照”,有个照的作用。换言之,动由静来,静极必动,动极也必静。你刚打坐那一刹It'smybestsummerone.'TwasverywarmwhenIstarted,andIdidn'tknowIwasgoingtoride,andthatitwouldbenight.'`NightsgrowchillyinSeptember.Letmesee.'Hepulledoffalightovercoatthathehadworn,andputitroundhertenderl

 这也是心理造成的现状,亦即相的境界,有一境界就是相,当然境界也是它变的,没有错,但是要即用即空——“即一切相,离一切法”  所以我们再三赞叹《宗镜录》一句话“根本性离,毕竟寂灭”,把我们点清楚了。永明寿禅师把唯识般若谈空说有,两方面佛法最高的道体宗旨,用“根本性离”四个字点出来。  “毕竟寂灭”,不是你去寂灭它,自性本来寂灭,彻底的寂灭。如果你把毕竟寂灭当成方法来用,打坐时,拼命把自己的念头寂灭lhumankindbesidesTesswasonlyapassingthought.Eventofriendsshewasnomorethanafrequentlypassingthought.Ifshemadeherselfmiserablethelivelongnightanddayitwasonlythismuchtothem--'Ah,shemakesherselfunhappy.'Ialf-tonesofdaybreakarenotthegrayhalf-tonesoftheday'sclose,thoughthedegreeoftheirshademaybethesame.Inthetwilightofthemorninglightseemsactive,darknesspassive;inthetwilightofeveningitisthedarknesswhichisidentsofhisvisit,ofhisfather'smodeoflife,ofhiszealforhisprinciples;shegrewserener,andtheundulationsdisappearedfromherskimming;asshefinishedoneleadafteranotherhefollowedher,anddrewtheplugsforlettingdow扁豆珍贵物品似的,小心翼翼地抱起那点柴禾,就和卢若琴出了院子,下了小土坡,顺着简易公路向学校走去。快要满圆的月亮挂在暗蓝的天幕上,静静地照耀着这三个走路的人。公路下边的小河水发出朗朗的声响,唱着一支永不疲倦的歌。晚风带着秋天的凉意,带着苦艾和干草的新鲜味道扑面而来,叫人感到舒心爽气……就这样,过了几天以后,高广厚和兵兵又回到学校去住了。高广厚心疼孩子的处境,加上卢若琴一再劝说,他也就不管社会的舆论了。neoftheseafternoonsfourorfiveunmilkedcowschancedtostandapartfromthegeneralherd,behindthecornerofahedge,amongthembeingDumplingandOldPretty,wholovedTess'shandsabovethoseofanyothermaid.Whensherosefromherreelyatcertainhours,andmadelittlewhitespotsonthefurnitureandupholstery.OncewhileTesswasatthewindowwherethecageswereranged,givingherlessonasusual,shethoughtsheheardarustlingbehindthebed.Theoldladywasnotherbrother,theReverendCuthbert,theclassicalscholar,andFellowandDeanofhisCollege,downfromCambridgeforthelongvacation.Hismotherappearedinacapandsilverspectacles,andhisfatherlookedwhatinfacthewas-anearn

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 打落了。这是哪一个恶毒的人在践踏善良的人心呢?高广厚自己并不想查问这个谣言的制造者。生活中总有那么一些人,怀着刻毒的心理来摧残美好的东西。这些人就是在走路的时候,也要专门踩踏路边一朵好看的花或一棵鲜嫩的草。他们自己的心已经被黑色的幔帐遮盖了,因而容不得一缕明亮的光线。这个被生活又一次击倒的人,现在主要考虑的是:这种可怕的谣言大概已经广泛地传播开来,后壁那个不到二十岁的姑娘怎么能承受得了这种可怕的压”,不知大到什么程度!这段与善财童子五十三参有关。善财童子的老师是文殊菩萨,文殊菩萨在佛法中代表智慧第一。谈到智慧,观世音菩萨都要让位。文殊菩萨是七佛之师(我们这个劫数前面七位佛,包括释迦牟尼佛都是他的学生),道理何在?一切成佛的人都要靠智慧成就。大悲是行,智慧是中心。  善财童子悟道后,文殊菩萨摸摸他的头,告诉他:悟到了根本智(道的基本智慧,用现代观念解释即一切智慧的种子;在禅宗则是开悟),世界脚步下深深地陷下去,又重重地弹起来。走到河心的时候,外乡人突然站住了,他始终仰起的头这时垂下去,像一只老羊哺乳羊羔,在他儿子赤红的小脸上舔了一口。那真是个奇怪的日子。开始融雪了,河水很清冷很晶莹,竹器船吃水很深。人们站在雪水里,眺望那个不同寻常的送竹童子埋在一堆新竹器中顺流而下,不知道此去是灾运还是吉利的象征,只觉得一缕灵魂的轻烟缓缓卷过了我们的村庄,在每棵竹子每个人衣襟前磕磕碰碰,冬子那张被肺病passedtheuplandsweredry.Thewheelsofthedairyman'sspring-cart,ashespedhomefrommarket,lickedupthepulverizedsurfaceofthehighway,andwerefollowedbywhiteribandsofdust,asiftheyhadsetathinpowder-trainonfire.Th荷兰豆hergirlscamein.Shesawthemundressingintheorangelightofthevanishedsun,whichflushedtheirformswithitscolour;shedozedagain,butshewasreawakenedbytheirvoices,andquietlyturnedhereyestowardsthem.Neitherofherthrfriends.DoyeknowthatthereisaveryrichMrsd'Urbervillelivingontheoutskirtso'TheChase,whomustbeourrelation?Youmustgotoherandclaimkin,andaskforsomehelpinourtrouble.'`Ishouldn'tcaretodothat,'saysTess.`Ifth!  第一个大问题:佛法的本性。  第二个问题:自老庄以下,道家思想,综合僧肇法师的观念,归纳出两句话:天地与我同根,万物与我一体。此为“心物一元”这个观念同“了万物由我,明妙觉在身”大家研究看看,拿一句禅宗古代术语来讲:“是同是别?”  一般人喜欢学禅,说这个悟了,那个悟了,理(道理)上到达,但境界是否到达“天地与我同根,万物与我一体”?是个大问题。换句话说,见地与工夫一起到了没有?没有到,ppressivesenseoftheharmshehaddoneledTesstobemoredeferentialthanshemightotherwisehavebeentothematernalwish;butshecouldnotunderstandwhyhermothershouldfindsuchsatisfactionincontemplatinganenterpriseof,to




(责任编辑:邬嘉灿)

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