山涛是个什么样的人？山涛，布衣家贫，谓妻韩氏曰： “忍饥寒，我当作三公，不知卿堪夫人否?”妻每见竹林六友皆贤达有容，不知何所重，朝夕皆仰止于涛。妻窥听其谈文论事，方知夫度量足以容包六人矣。
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王戎品曰： “涛虽贫窭，容姿态度澄澄，绝俗机，观若登高山临水，幽然深远，真大人相。”为礼部时，器宇不更，仍然与未达时无异，其品位未可限量。后为吏部尚书时，犹然如一未遇书生，此种器量亦未易识。
初年在七贤之中，人不能窥其器量，后在铨衡之地，人亦未能测其器量。韩氏预能品识涛器量在六人之上。可知古人作欹器者，中则正，满则覆。且如罗隐，一言而伤天地之和，贵骨尽易，功名陷于其器也。孔子论曰： “管仲之器小哉。”亦论其德器也。朱子释曰：“局量褊浅，规模卑狭。此论事功，未论其德容。”
荷和子曰： “不然。器者，吾身之德，发而为容。有其德便有其器，有其器便有其容，事功即德器之见于形也。圣人之言皆合古人相法耳。”故人虽论五官成、六府就者，为厚而有福，然亦当察其行之厚薄，而定相之厚薄也。如墙薄易塌，绢薄易裂，砚薄易碎，人薄易败，理之必然。
有等未至高位，预作富贵，性实浮华，徉为沉重，妄矜才智而倨侮尊长，乃薄相也;喜近匪人，摈远有德，多憎多爱，难事易悦，亦薄相也;意趣迫促，穷见事情，闻过辄喜，轻忘人恩，羞分贱交，轻变乡土语音，破相也;于所厚者薄，于所薄者厚，不睦九族，喜奉外人，此皆薄相也。如张彦泽之异，表英眸形，是吉而向凶，乃凶也。澹台灭明之目，爆齿张容，是凶而趋吉，乃吉也。故观人相，必须识其形、察其变，相焉度哉。
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