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中国风水流派 形势派与理气派分流最早的追溯

作者:郑同   来源: 一本书弄懂风水   2017-12-19
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   中国风水流派?风水术中形势和理气的区别由来已久,可以追溯到秦汉时期。《汉书•艺文志》所 录的两部早期的风水术书,《宫宅地形》归于形法类,侧重形胜相地之法,后世所强调相峦头形势便与此一脉相承;《堪舆金匮》则归于五行类,以阴阳五行原理占宅,后世的五行相宅、五音相宅可能与此有关。这可以说是形势和理气分野的开端。

  形势派与理气派的分流是如何形成的?

  在漫长的发展过程中,中国风水术的具体应用大多是将形势和理气相配合,你中有我,我中有你。直到唐宋时期,风水实践经验的极大丰富,理论与操作方式的日益复杂化,使得风水方家们渐渐难以执其两端,这就有了分宗别派的必要。以唐末杨筠 松人江西收徒授术、江西派逐渐兴起为标志,风水界有了流派分宗的趋势。

  王祎的《青岩丛录》对两大流派分宗的大致源流记述道:“后世言地理之术者分为 二宗.•一曰宗庙之法,始于闽中,其源甚远,至宋王伋乃大行。其为说主星卦,阳山阳门,阴山阴向,不相乖错,纯取八卦五星,以定生克之理。其学浙间传之,而今之甚鲜。一曰江西之法肇于赣人杨筠松、曾文迪,及赖大有、谢子逸辈,尤精其学。其说主于形势,原其所在,即其所止以定位向,专注龙穴砂水之相配,其它拘忌,在 所不论。其学盛行于今,大江南北,无不遵之。”

  到宋代,我国古代风水界终于形成两大流派:形势派与理气派。这一流派分宗的格局一直延续至后世,以致丁芮朴在《风水祛惑》中说:“风水之术,大抵不出形势与方位两家。”

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